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戴东昌:完善法规健全机制 推进治超纵深开展

2019-10-22 17:44 来源:北京热线010

  戴东昌:完善法规健全机制 推进治超纵深开展

  在党的初心和使命问题上,报告指出,“中国共产党人的初心和使命,就是为中国人民谋幸福,为中华民族谋复兴”,这是对党的宗旨及使命的新阐述。会场上惊讶者有之、感叹者有之、支持者有之、反对者有之,也有善意的劝告,此工程史无前例、凿山开渠从山西引水入林,战线长、障碍多、施工难、风险大,一旦功败垂成、必将身败名裂,建议他三思而行。

中直党校坚持党校姓党、政治建校,聚焦中直、特色兴校,以质取胜、质量立校,严字当头、从严治校的总要求,在思想上政治上行动上同以习近平同志为核心的党中央保持高度一致。  习近平指出,比亚总统是非洲资深领导人,也是中国人民的老朋友。

  这是伟大奋斗精神的永恒召唤。对人才的科学评价首先体现在评价标准上。

  要准确把握侨联改革发展的新机遇,不忘初心和使命,强化责任和担当,进一步找准工作着力点,打造工作品牌,把侨联工作提高到一个新水平;要按照“强三性”、“去四化”的要求,持续深化侨联改革,全面推进侨联工作和建设,重点落实好《中国侨联改革方案》,深化体制机制改革,稳步推进基层组织建设;要汇集各方面智慧和力量,筹备开好第十次全国归侨侨眷代表大会,切实做好组织人事、文件起草、章程修改、评选表彰和宣传工作等,把筹备阶段各项任务落实好,切实把十代会开成一次立足新时代、谋划新发展,团结奋进、继往开来的大会,不辜负党中央的期望,不辜负侨界的期待。(2)各民主党派的社会基础已经发生深刻变化,各民主党派已经是在中国共产党领导下为社会主义服务的政治力量,也可以说已经或正在成为各自所联系的一部分劳动者为主体的政党。

《中国共产党章程》规定:“党的各级纪律检查委员会是党内监督专责机关”。

  为之感动的是红旗渠精神、为之激动的是时代的壮歌、为之冲动的是消化、吸收这丰厚的成果,让红旗渠精神升华自我。

  总要求系统阐明了新时代党的建设的主线、统领、根基、着力点、领域和质量等,这是对党建理论的继承和发展。  一是带头增强“四个意识”,坚定维护以习近平同志为核心的党中央权威和集中统一领导。

  党的十八大以来,党中央深入推进反腐败斗争,一些领导干部违法违纪事实暴露出来的对党不忠诚问题必须引起高度重视。

    中央政治局同志的述职报告主要涵盖7个方面的内容。从此,中国人民和中华民族有了主心骨,在中国共产党的领导下实现了从站起来到富起来,并最终走向强起来的历史性飞跃。

  大家表示,作为基层党务干部要带头学习习近平新时代中国特色社会主义思想,坚定理想信念,牢固树立“四个意识”,用党的创新理论成果武装头脑、指导实践、推动工作。

  工作中要精益求精,树立质量意识。

  在具体施工中,杨贵书记以求真务实、知错就改的风范赢得敬重,对设计方案中存在的问题,及时修正完善,并主动承担责任,作出了自我批评,如此胸襟怎不叫人钦佩,何愁红旗渠不成。这就要求适应形势发展构建国家监察体系,对党内监督覆盖不到或者不适用于执行党的纪律的公职人员,依法实施监察,真正把权力关进制度笼子。

  

  戴东昌:完善法规健全机制 推进治超纵深开展

 
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戴东昌:完善法规健全机制 推进治超纵深开展

2019-10-22 16:35 | 天杭艺粹 | 手机看国搜 | 打印 | 收藏 |评论 | 扫描到手机
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核心提示:书法,它不仅是中华民族的文化瑰宝,而且在世界文化艺术宝库中独放异采。纵观中国书法史,汉字的产生,最初是为了实用,在东汉时期书法的自觉追求开始萌芽,在魏晋时期开始真正进入书法自觉阶段。

书法,它不仅是中华民族的文化瑰宝,而且在世界文化艺术宝库中独放异采。纵观中国书法史,汉字的产生,最初是为了实用,在东汉时期书法的自觉追求开始萌芽,在魏晋时期开始真正进入书法自觉阶段。从此,书法的审美功能超过实用功能,那些文人雅士为了追求书法美,开始借助酒来宣泄情感,激发灵感,写下一件件书法千古佳作。

米芾《珊瑚帖》

王羲之

《兰亭序》誉为天下第一行书,早已被历史所公认,这件一千多年来世人顶礼膜拜的绝世佳作,就是王羲之在醉酒状态下写就的。东晋永和九年,王羲之好友谢安、孙绰、王蕴等四十一人聚于绍兴兰亭修褉。流觞曲水,饮酒赋诗,其乐融融。王羲之酒意正浓,乘着酒兴信手为诗集作序,提笔在蚕纸上畅意挥毫,一气呵成,此序一成,众名士无不拍案叫绝。

据传王羲之在酒醒之后又多次重书《兰亭序》,最终“更书数十本,终不能及之”感叹说:“此神助耳,何吾能力致。”。酒作用于王羲之,使他成为千古书圣,而书圣的榜样示范,更使历代书法家寄情于琼浆玉液,开怀畅饮,直抒性灵,笔走龙蛇,翰逸神飞。

王羲之《兰亭序》(冯承素神龙本)?

张旭

张旭以草书著名,与李白诗歌,裴旻剑舞,称为“三绝”,诗亦别具一格,以七绝见长,与李白、贺知章等人共列饮中八仙之一。关于他的野史逸闻不少,据说张旭“每大醉呼叫狂走乃下笔,或以头濡墨而书。既醒,自视以为神不可复得也,世呼“张颠”实也说明他对艺术爱好热狂度,被后世尊称为“草圣”。

唐代诗人李颀《赠张旭》描其态:“张公性嗜酒,豁达无所营。皓首穷草隶,时称大草圣。露顶据胡床,长叫三五声。兴来洒素壁,挥笔如流星。瞪目视霄汉,不知醉与醒。”其醉后作书之态确实可掬可嘉。在他曾任县尉的常熟,旧时城内建有“草圣祠”,祠内有一副楹联:“书道入神明,落纸云烟,今古竞传八法;酒狂称草圣,满堂风雨,岁时宜奠三杯。”上联讲书,下联讲酒,书法与酒素来未曾从张旭身边离开。

张旭《古诗四帖》

怀素

怀素的书法与张旭齐名,合称“颠张狂素”。喝酒也是伯仲之间。据传,怀素曾一日九醉,时人常呼之为醉僧。他曾在寺内粉壁长廊数十间,每因酒后小豁胸中之气,便提笔急书于粉墙之上,其势若惊蛇走虺,骤雨狂风;满壁纵横,又恰似千军万马驰骋沙场。为此,时人又称怀素为“狂”,说怀素之与张旭,是“以狂继颠”。

古往今来的诗人墨客,对怀素草书的成就,赞不绝口,对其酒后挥毫也是津津乐道。诗仙李白《赠怀素草书歌》云:“吾师醉后倚绳床,须臾扫尽数千张。飘风骤雨惊飒飒,落花飞雪何茫茫。起来白壁不停手,一行数字大如斗。恍恍如闻鬼神惊,时时只见龙蛇走。”诗僧贯休《怀素上人草书歌》云:“半欹半倾山衲温,醉来把笔猛如虎。彩壁素屏不问主,乱拿乱抹无规矩。”许瑶的《题怀素上人草书》云:“志在新奇无定则,古瘦漓纚半无墨。醉来信手两三行,醒后却书书不得。”

这些诗生动地刻画了怀素在似醉非醉、狂放不羁状态下,创作狂草的形象,因为酒的作用与激发,才有《自叙帖》《苦笋贴》《食鱼帖》等千古佳作,也使他成为书法史上领一代风骚的草书大家。

?

怀素《自叙帖》局部

苏轼

位居书法宋四家之首的苏轼,喜欢饮酒,尤喜于见客举杯。他在晚年所写的《书东臬子传后》中有一段自叙:“予饮酒终日,不过五合,天下之不能饮,无在予下者,然喜人饮酒,见客举杯徐引,则余胸中为之浩浩焉,落落焉,酣适之味,乃过于客,闲居未尝一日无客,客至则未尝不置酒,天下之好饮,亦无在予上者。”自白甚是有趣,他的酒量虽然不大,但却善于玩味酒的意趣。

苏轼的许多诗作名篇,都是酒后之作,大家耳熟能详的当是“明月几时有,把酒问青天”。黄庭坚曾为其画题诗云:“东坡老人翰林公,醉时吐出胸中墨。”苏轼作书画前必须饮酒,曾说“吾酒后乘兴作数十字,觉气拂拂从十指中出也。”他在《答钱穆父诗》书后自题“醉书”两字,他常酒后在其书斋墨妙亭练字,时有佳作,便欣喜若狂。

苏轼《黄州寒食诗帖》

赵孟頫

赵孟頫是元代大书法家,其书其书风遒媚、秀逸,结体严整、笔法圆熟世称“赵体”。当时向其求字的人很多,他专挑了一些自己喜欢的文章、词句,录写后相赠,其中写得最多的是竹林七贤之一刘伶的《酒德颂》。

据传,赵孟頫往返于京城与苏杭之间必在扬州停留。当时扬州城里有个姓赵的商人,富甲一方,喜欢招待客人。他有一名为“明月楼”的酒楼,不少文人墨客在聚餐酒楼时留下为洒楼题写的春联,但都没有令他满意的。一天,赵孟頫路过扬州,主人知道后,把赵孟頫迎接到明月楼上,用丰盛的酒席款待他。当酒喝到一半时,主人拿出纸和笔请求他写春联。赵孟頫一时兴起,提笔写道:“春风阆苑三千客,明月扬州第一楼。”主人得到如此佳句,非常高兴,把喝酒的器具全部撤下并打包赠送给赵孟頫。

赵孟頫《酒德颂》

祝枝山

祝枝山明代书法家,与唐伯虎、文徵明、徐祯卿并称“江南四大才子”。他为人顽世自放,生性诙谐,纵情于酒。在民间流传着“祝枝山闯酒席”的故事。一天,唐伯虎与文徵明瞒了祝枝山,,躲在一处饮酒,不料被祝枝山得知,急急忙忙赶到那里,进门就大嚷道:“今朝口福好,不请我自到。”说罢,坐下便要吃酒。唐伯虎向文徵明眨眨眼,然后对祝枝山说:“今天我们吃酒,有个规矩,须即景吟诗一首作为谜面,打一昆虫名,否则不准吃。”祝枝山笑笑说:“好吧,你们先说。”

唐伯虎便吟道:“菜肴香,老酒醇,不唤自来是此君,不怕别人来嫌恶,撞来席上自营营”(谜底:苍蝇)。文徵明接着说:“华灯明,喜盈盈,不唤自来是此君,吃人嘴脸生来厌,空腹贪图乱钻营”(谜底:蚊子)。祝枝山听了,知道他们挖苦自己不请自到吃白食,但却假装不懂,便也吟了一首:“来得巧,正逢时,劝君莫怪盘中食,此公满腹锦绣才,不让吃喝哪来诗?”(诗与丝谐音,谜底为蚕)。吟罢,三人相视大笑,开怀畅饮,直吃到酩酊大醉方休。

祝枝山《草书诗帖》其一《箜篌引》局部

(本文系微信公众号“天杭艺粹”授权转载)


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